1 Timoteo 5
1 Timoteo 5:1-8
Trato prudente de jóvenes y ancianos
1 Timoteo 5:1
Ese ministro de Jesús es el más feliz que introduce el tono y la manera de la vida familiar en la iglesia, 1 Timoteo 5:1 . La actitud de hijo o hermano hacia otros hombres es particularmente adecuada. Pero siempre debe mantener el tono espiritual. Es tan fácil descender a la frivolidad y la familiaridad. Recuerde que toda relación con los demás debe regirse por las palabras, con toda pureza .
Las referencias especiales a las viudas evidencian la práctica temprana de la Iglesia. Se hicieron provisiones para las mujeres piadosas que habían perdido a sus maridos por la muerte y que, a cambio del obsequio semanal de los fondos de la iglesia, se entregaban al servicio cristiano. El Apóstol indica la edad y las características de aquellos que podrían ser elegibles. Sin embargo, era su juicio claro que, siempre que fuera posible, era conveniente que los niños hicieran una provisión que pusiera a una madre anciana u otro pariente más allá del alcance de la miseria o la necesidad de reclamar la manutención de los fondos de la iglesia.
Nuestras enfermeras y diaconisas son las contrapartes modernas de la orden de las viudas en la Iglesia primitiva; sin embargo, el nivel de vida cristiana aquí enfatizado bien puede ser meditado y orado por todas las mujeres cristianas, quienes deberían, en la medida de lo posible, sin honorarios ni recompensas, considerar el servicio de la iglesia solo en segundo lugar a las exigencias del hogar.
1 Timoteo 5:9-16
Disfrute de la industria de mantenimiento del hogar
1 Timoteo 5:9
La esfera de la mujer más joven debe estar en el hogar. Ésta es la obra más noble de todas, y dondequiera que exista, tiene el derecho prioritario; sin embargo, incluso durante los años de la maternidad temprana, todavía puede haber oportunidades de ofrecer hospitalidad a los extraños, ministrar a los hijos de Dios que necesitan refrigerio y consuelo, y ayudar diligentemente en la buena obra. Estos oficios, realizados con amor y humildad, servirán como una graciosa apertura para otros ministerios de la misma descripción en el período posterior de la vida.
El Apóstol no dice nada sobre el nuevo matrimonio en general, sino que simplemente se refiere al hecho de que las mujeres jóvenes que se han quedado viudas probablemente aceptarán la oferta de un segundo matrimonio y, por lo tanto, abjuran de esa primera fe, en la que se habían comprometido al servicio de la Iglesia. la Iglesia. A menos que exista una gran vigilancia, la práctica de ir de casa en casa, aparentemente por asuntos de la iglesia, puede degenerar en chismes.
Por lo tanto, era más prudente no incluir a las mujeres jóvenes en la lista de servicios de la iglesia. Si no se casaban por segunda vez, al menos podrían trabajar para el sustento de otros, viudas como ellas, pero menos capaces de valerse por sí mismas. No debe haber inactividad.
1 Timoteo 5:17-25
Supervisión imparcial y bondadosa
1 Timoteo 5:17
Un hombre de años siempre debía ser honrado, y si era llamado a gobernar en la iglesia, debía ser tratado con doble honor; pero nadie debe ser designado para ese sagrado oficio apresuradamente o con parcialidad. La pureza, la gravedad y la abstinencia del alcohol eran requisitos primordiales en un ministro cristiano entonces, como lo son ahora. Está claro en 1 Timoteo 5:23 que los Apóstoles y sus ayudantes practicaron la abstinencia total, o no había necesidad de ese mandato especial para Timoteo.
También está claro en 1 Timoteo 5:17 que se animó a la Iglesia primitiva a apoyar a sus ministros. El Apóstol cita las palabras de nuestro Señor, para sostener este argumento, Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 .
El carácter de un ministro no se puede distorsionar a la ligera. Si hubiera que decir algo, el informante debe presentar su denuncia en presencia de testigos, que podrían ser testigos en su contra, si se determina que la acusación es infundada y frívola. Pero los errores públicos deben enfrentarse con la reprimenda pública de que se pueda desarmar cualquier sospecha de favoritismo. Sin embargo, ningún hombre debe ser llamado al puesto sagrado y responsable de presbítero, a menos que haya sido probado y aprobado.
Al formar juicios sobre la idoneidad de los hombres para el cargo, no debemos juzgar completamente por la apariencia, buena o mala, 1 Timoteo 5:24 .
