1 Juan 2
1 Juan 2:1
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo;
1 Juan 2:1-2
La propiciación de Cristo y su influencia en la vida de los cristianos.
Cristo nuestro abogado y propiciación:
1 Juan 2:2
y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero.
Si hay alguna forma de amonestación que debiera causar una profunda impresión, es esta forma de apelación afectuosa y personal que usa aquí el apóstol: Hijitos míos, esto les escribo para que no pequen. Esta es la forma favorita de hablar del apóstol, la de un padre afectuoso con los niños a quienes ama tiernamente. Les recuerda la necesidad de mostrar su nueva naturaleza espiritual al resistir el pecado.
Él ya les ha dicho que su comunión con Cristo y Dios les impidió servir al pecado. Les ha dado el bendito consuelo de que Dios perdona los pecados que les sobrevienen sin saberlo, por así decirlo. El resultado debe ser, por supuesto, que los cristianos desisten de pecar, que no permiten que el pecado los gobierne, como escribe Lutero, que se niegan a ser siervos voluntarios del pecado, Romanos 6:12 .
Es una declaración con un mundo de consuelo que el apóstol agrega: Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo; y Él es la propiciación por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Si alguien peca, si, a pesar de toda su vigilancia, sucede que tropieza y cae, entonces no es la voluntad de Dios que permanezca en su lamentable condición y desesperación.
Debe recordar, más bien, que Jesucristo, quien en sí mismo es absolutamente justo y sin un solo pecado, mancha o defecto, quien también cumplió perfectamente la Ley de Dios en nuestro lugar, es nuestro Abogado, nuestro Intercesor ante el Padre. . Murió por nuestras ofensas, pero resucitó para nuestra justificación. Está a la diestra de Dios, intercede por nosotros, Romanos 8:34 .
Puede señalar Su perfecta expiación, que ha sido ganada por todos los hombres y es imputada a todos los creyentes. Jesús puede ser verdaderamente el Campeón de nuestra causa, porque Él es la Propiciación por nuestros pecados. "Nuestro Abogado no alega que somos inocentes, ni aduce circunstancias atenuantes. Él reconoce nuestro oro y presenta Su obra vicaria como base para nuestra absolución". Él sufrió la pena total por los pecados del mundo entero.
Él mismo es la propiciación, siendo a la vez Sumo Sacerdote y Sacrificio. Ese punto no se puede enfatizar con demasiada frecuencia ni con demasiada fuerza, a saber, que la redención de Cristo se realizó para todo el mundo, para cada persona que vivió o vive hoy, que está allí sin nuestro mérito e incluso sin nuestra fe. siendo esta última sólo la mano que acepta la salvación que está lista para todos los hombres.
Ese es el gran arte de la fe, aferrarse a Cristo en medio de la tentación y el pecado, sabiendo que Su satisfacción cubre todos los casos concebibles y no se limita a ningún caso individual o clase de personas. Él es mi Abogado, mi Intercesor, mi Redentor.
1 Juan 2:3
Y por esto sabemos que lo conocemos, si guardamos sus mandamientos.
1 Juan 2:3-6
Guardar los mandamientos de Cristo:
1 Juan 2:4
El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él.
1 Juan 2:5
Pero quien guarda Su Palabra, en él, en verdad, es el amor de Dios perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.
1 Juan 2:6
El que dice que permanece en él, también debe andar así como él caminó.
La fe en Cristo Salvador confirma, establece, la comunión que tenemos con Él y nuestro Padre celestial. El resultado es un conocimiento vivo de Cristo: y en esto podemos descubrir que lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. Un mero conocimiento externo y frío acerca de Dios, un mero conocimiento mental de Su esencia y propiedades, no es fe verdadera y no traerá fruto. Una concepción genuina de Dios es aquella que reconoce a Dios y confía en Él como el Padre celestial reconciliado con nosotros en Cristo y amándonos por Su causa.
Si vivimos de acuerdo con los mandamientos de este Padre celestial, si hacemos lo que Su santa voluntad desea de nosotros, entonces podemos tomar este hecho como evidencia de que poseemos el debido conocimiento de Dios. Nuestra vida como cristianos es la marca de nuestra comunión con Dios.
Por lo tanto, los hipócritas y los creyentes de nombre deben tener cuidado: el que dice: "Yo le conozco" y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y en esta persona la verdad no lo es. Dios quiere un genuino cumplimiento de su voluntad. Aborrece la farsa y la hipocresía. Una mera profesión de fe externa, un simple clamor: "Señor, Señor", puede causar la impresión deseada en los hombres, especialmente porque las buenas obras genuinas pueden ser imitadas.
Dios examina muy de cerca el estado de las obras; Conoce el motivo que impulsa cada palabra y acción de cada persona. El hipócrita puede engañar a otros, pero en realidad no puede engañarse a sí mismo, y sus esfuerzos por engañar a Dios son vanos y necios. El hipócrita, el mero cristiano de cabeza y boca, es un mentiroso, no sabe realmente qué es la verdad; se ha alejado tanto del cristianismo honesto que todos sus esfuerzos fingidos no le sirven de nada.
Del cristiano verdadero y honesto, escribe San Juan: Pero quien guarda Su Palabra, en esta persona el amor de Dios se completa verdaderamente; en esto sabemos que estamos en él. Del conocimiento de Dios en la fe fluye el verdadero amor de Dios. Este amor encuentra su expresión en esto, que el cristiano guarda la Palabra de Dios, que hacemos lo que sabemos que es Su voluntad, que nos abstenemos de todo lo que sea contrario a Su voluntad.
Si esta es nuestra actitud, si esto se manifiesta en toda nuestra conducta, en toda nuestra vida, entonces nuestro amor hacia Dios se perfecciona realmente, da una cuenta real y adecuada de sí mismo, presenta una prueba inconfundible de la condición correcta de nuestro corazón. Una verdadera vida cristiana es la marca de la comunión con Dios, muestra que nuestra vida está ligada a Él, que de Él obtenemos toda nuestra fuerza.
De ahí se desprende, entonces, como dice San Juan: El que dice que permanece en Él también tiene la obligación de comportarse como Él se condujo. La comunión con Dios en la que entramos por fe no es cuestión de unas pocas horas o días, sino que es un poder vivo y permanente en la vida del cristiano. El cristiano quiere permanecer en comunión con Dios, de cuya maravillosa influencia ha probado.
Por eso toma la vida y la conducta de Cristo como su ejemplo y trata con todo el poder que le otorga la fe de seguir sus pasos. La vida de Cristo es el modelo, el modelo; la nuestra debe ser al menos una imitación cercana de Su modo de vida y conducta ejemplar. Por tanto, toda la vida cristiana es obediencia al mandato de Dios. Esta obediencia es el resultado de una verdadera comunión con Dios y es su marca y evidencia. Y todo se basa en la certeza del perdón de los pecados.
1 Juan 2:7
Hermanos, no les escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que tenían desde el principio. El mandamiento antiguo es la Palabra que habéis oído desde el principio.
1 Juan 2:7-11
Permanecer en la luz:
1 Juan 2:8
De nuevo os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros; porque las tinieblas pasaron y la luz verdadera ahora alumbra.
1 Juan 2:9
El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está en tinieblas hasta ahora.
1 Juan 2:10
El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo.
1 Juan 2:11
Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.
El factor principal en la vida de los creyentes es el amor a los hermanos, y por eso el apóstol dedica un párrafo especial a su discusión: Amados, no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo, que tenías desde el principio; el mandamiento antiguo es la Palabra que oíste. Como apóstol del amor, Juan se dirige a sus lectores de la manera afectuosa que da muestra de su amor.
No es un mandamiento nuevo, novedoso, extraño e inaudito sobre el que está escribiendo, como para hacer que todos se pregunten cuál es el motivo para hablarles de esta manera. Era un precepto antiguo, uno que habían escuchado desde el comienzo de su vida cristiana. En otras palabras, les estaba exponiendo la Palabra de Dios como la habían escuchado siempre, de todos sus maestros; porque todos los apóstoles y sus ayudantes predicaron la misma verdad.
Sin embargo, a pesar del hecho de que era la vieja, vieja verdad que estaba proclamando, sin embargo podía escribir: De nuevo, les escribo un mandamiento nuevo, lo que es verdad en Él y en ustedes, porque las tinieblas son pasando y la verdadera luz está brillando incluso ahora. La verdad no cambia, permanece igual siempre. Pero el apóstol dice que, desde otro ángulo, desde otro punto de vista, su doctrina y el precepto especial que tiene en mente es un mandamiento nuevo.
La forma en que lo presenta, la vehemencia con que lo insiste, le da un toque de novedad, despierta un nuevo interés por él. El precepto está contenido en la revelación de Jesucristo, se ha cumplido en Él y se prueba en la experiencia de los creyentes. Cristo amó verdaderamente a sus hermanos y, por lo tanto, nos dejó un ejemplo de verdadero amor fraterno. En Él nunca hubo tinieblas en este aspecto ni en ningún otro.
Pero en el caso de nosotros los cristianos también es cierto que la oscuridad anterior del pecado y el egoísmo está pasando, y la verdadera luz de Dios está brillando, nos está iluminando. Nuestros corazones han sido iluminados por la belleza y el poder de la gracia de Dios en Cristo Jesús, y en este poder estamos comenzando a renovar la imagen de Dios en nuestros corazones. Y aunque las sombras siguen siendo frecuentes debido a nuestra naturaleza pecaminosa, sabemos que serán completa y finalmente ahuyentadas cuando el sol de la vida eterna salga sobre nosotros.
El apóstol inserta aquí una seria advertencia: el que dice que está en la luz y, sin embargo, odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano permanece en la luz, y no hay ocasión de tropezar en ella; pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. La distinción que hace el apóstol es muy clara.
Si una persona profesa ser cristiana, los hombres tienen derecho a esperar de él una conducta correspondiente, que esté de acuerdo con la voluntad y el carácter de Cristo, que se destaque por su demostración de amor fraternal. Si el amor fraternal, por tanto, está ausente, si hay evidencia de odio, muestra que tal persona, a pesar de todas sus protestas, todavía está en tinieblas; aún no está verdaderamente convertido, la fe y la esperanza no tienen cabida en su corazón.
Cuando una persona tiene y muestra verdadero amor fraternal, no la imitación barata que tan a menudo se aclama como algo genuino en nuestros días, esa persona está y permanece a la luz de la gracia de Dios, con fe y amor en su corazón. Al estar en la luz, no corre peligro de tropezar con los escollos que la astucia del diablo y de los malvados pueden ponerle, como la participación en la falsa caridad de nuestros días, especialmente la practicada por muchas sociedades anticristianas.
El Señor no puede soportar la simulación, el engaño, la hipocresía. Si alguien tiene odio hacia su hermano en su corazón, toda su vida, todo lo que hace y emprende, está en las tinieblas de la incredulidad y de una falsa caridad. Puede intentar hacer lo que están haciendo los cristianos genuinos, pero porque la luz de la fe no ha surgido en su corazón, porque los ojos de su entendimiento aún no están iluminados, porque no tiene juicio en asuntos espirituales, por lo tanto, todos sus esfuerzos son inútiles. , no lo llevan a ninguna parte en lo que respecta al cristianismo real, no tienen ningún valor a los ojos de Dios en la medida en que se exige la verdadera santificación. ¡Qué poderoso llamado para todos los cristianos a luchar por la pureza del amor fraternal sobre la base de la fe justificadora y santificadora!
1 Juan 2:12
Hijitos, les escribo porque sus pecados les son perdonados por amor de Su nombre.
1 Juan 2:12-14
Un llamamiento a jóvenes y mayores:
1 Juan 2:13
Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al Maligno. Hijitos, os escribo porque habéis conocido al Padre.
1 Juan 2:14
Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la Palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al Maligno.
El apóstol está a punto de insertar una seria advertencia contra las tentaciones y los peligros del amor del mundo. A modo de introducción a esta advertencia, recuerda a los cristianos de diversas edades su posición y el deber que se deben a sí mismos: Les escribo, hijitos, porque sus pecados les han sido perdonados por causa de Su nombre. Es el tono afectuoso y la dirección del padre espiritual que se dirige a los que se unieron a él en la comunión del amor cristiano.
Su apelación se basa en que se hayan hecho partícipes del don más maravilloso de Dios, el perdón de los pecados por amor al nombre de Cristo. Es porque Cristo obtuvo una perfecta satisfacción por los pecados de toda la humanidad, porque tomó sobre sí tanto su culpa como su castigo y reconcilió a Dios con todo el mundo, que estamos unidos con el Padre en esa maravillosa unión mística que la hace propia. -Evidente para que caminemos en los caminos de Su voluntad.
San Juan distingue ahora entre las diversas clases de cristianos a quienes escribe: les escribo a ustedes, padres, porque han conocido al que era desde el principio; Les escribo a ustedes, jóvenes, porque han vencido al Maligno. A los padres, a los cristianos mayores, se dirige Juan a sí mismo, porque han aprendido a conocer y a confiar en Aquel que fue desde el principio, es decir, en el Hijo eterno de Dios, porque su fe descansa en Él como su Señor y Salvador.
A los cristianos más jóvenes les dice que les hace este llamamiento porque ya han renunciado y vencido al Maligno, el diablo, con todas sus tentaciones al mal. Aunque la batalla aún continúa, los creyentes siempre tienen la ventaja sobre las artimañas y artimañas de Satanás, pueden controlar eficazmente todos sus avances.
Este punto es tan importante que el apóstol varía su llamamiento: os he escrito, hijos, porque habéis conocido al Padre; Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio; Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la Palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al Maligno. Aquí también la palabra hijos es para indicar la relación íntima que se estableció entre los lectores de esta carta y el escritor, pero aún más entre los cristianos y su Padre celestial.
Porque escribe que han conocido al Padre, han aprendido a creer que Él es su Padre por amor a Cristo, están unidos a Él por tal comunión de fe. Los padres, los cristianos de mayor edad, nunca deben olvidar que tienen la comprensión adecuada de la persona y el oficio de Cristo, como el eterno Hijo de Dios que vino a este mundo para convertirse en el Salvador de toda la humanidad.
Y los jóvenes, cuya lucha victoriosa contra el diablo que acaba de mencionar el apóstol, nunca deben perder de vista el hecho de que su fuerza no proviene de ellos mismos, sino que les es impartida por la Palabra de Dios. Es a través del Evangelio que el Espíritu Santo nos da el poder de resistir todos los ataques del diablo y permanecer victoriosos hasta el final. Así San Juan nos recuerda las bendiciones de las que disfrutamos en nuestra condición de cristianos, de la gloria que es nuestra en esta relación con Dios, para obrar y confirmar en nosotros la determinación inquebrantable de ser fieles a Cristo y no dejar que nadie toma nuestra corona.
1 Juan 2:15
No améis al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.
1 Juan 2:15-17
Advertencia contra el amor del mundo:
1 Juan 2:16
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no es del Padre, sino del mundo.
1 Juan 2:17
Y el mundo pasa y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
En el hecho de que se trata de creyentes que tienen una gran experiencia de la misericordia del Padre y de la gracia de Cristo, el apóstol basa su llamado de advertencia: No amen al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Es cierto, por un lado, que debemos hacer de todos los hombres, independientemente de su actitud hacia el Evangelio, el objeto de nuestra misericordiosa y benevolente consideración, Gálatas 6:9 .
Sobre todo, debemos tratar de llevarles todas las maravillosas nuevas de la gracia de Dios en Cristo Jesús, Mateo 28:19 . Pero un asunto completamente diferente es el de confraternizar con ellos mientras los incrédulos persisten en rechazar la Palabra de Dios y permanecer en su oscuridad espiritual y condenación. En este sentido no podemos ni debemos amar al mundo, a los incrédulos.
Debemos evitar y aborrecer las cosas en las que los incrédulos encuentran su gozo, que les concierne exclusivamente el amor avaricioso del dinero, los placeres del pecado, particularmente las transgresiones del Sexto Mandamiento, la ambición de honor ante los hombres, los planes y prácticas comerciales que están en desacuerdo con la ley del amor. Si una persona profesa ser cristiana y, sin embargo, busca la compañía del mundo, de los niños del mundo, y participa en los placeres, pasatiempos y prácticas pecaminosas en los que se entrega, por lo tanto se convence a sí mismo de no ser un genuino. discípulo del Señor, y muestra que el amor hacia Dios, su Padre celestial, no vive en su corazón.
Porque, ¿cómo puede una persona unirse a los enemigos de Dios en los lazos de una verdadera amistad? Donde comienza el amor por el mundo y sus caminos, comienza también el odio a Dios. Donde el amor por el mundo gana el predominio, no hay nada más que la muerte espiritual.
Cómo se produce esta condición explica el apóstol: Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la orgullosa ostentación de la vida, no son del Padre, sino del mundo. Esa es la imaginación entera, el único objeto de los hijos de este mundo: la lujuria de la carne, el deseo de tener y disfrutar lo que agrada a su naturaleza corrupta, la inclinación al mal de sus corazones, ya sea al comer y beber o en placeres sensuales; la concupiscencia de los ojos, cuando la gente busca complacer la sensualidad de su corazón con visiones destinadas a satisfacer este deseo, como en cuadros impuros, obscenos y sucias exhibiciones teatrales; el orgullo, el fanfarrón jactancioso, la ostentación conspicua de esta vida, cuando la gente se esfuerza por mostrar su riqueza,
Todas estas cosas no están de acuerdo con la nueva mente espiritual que debe encontrarse en los creyentes, en los hijos de Dios; no vienen de arriba, del Padre de las luces, sino de abajo, del reino de las tinieblas. Esos pecados son la esfera en la que viven y se mueven los hijos del mundo, y de la cual los creyentes siempre deben estar alejados.
Por tanto, con énfasis de advertencia, el apóstol agrega: Y el mundo pasa y sus concupiscencias;
pero el que hace la voluntad de Dios permanece para la eternidad. Este mundo con todas sus concupiscencias y deseos pecaminosos está pasando; se ha pronunciado la sentencia de condenación y la destrucción final es inevitable. El pensamiento no es solo que el mundo y todos sus supuestos placeres son pasajeros, sino también que son corruptos y están sujetos a la condenación eterna. Solo el que hace la voluntad de Dios, que camina y se conduce siempre en conformidad con la voluntad del Padre celestial, cuya comunión con el Señor se expresa en un comportamiento que siempre encuentra su aprobación, solo la mentira obtendrá la vida eterna, porque sólo él habrá dado esa evidencia en el amor que prueba la presencia de la fe en el corazón. Así, los cristianos no debemos olvidar nunca que nuestra fe dará el fruto de una conducta cristiana, del verdadero amor fraterno,
1 Juan 2:17-20
Una advertencia contra la enseñanza anticristiana:
1 Juan 2:18
Hijitos, es la última vez; y como habéis oído que vendrá el Anticristo, aun ahora hay muchos anticristos; por lo que sabemos que es la última vez.
1 Juan 2:19
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se les hiciera manifiesto que no eran todos nosotros
1 Juan 2:20
Pero vosotros tenéis una unción del Santo, y sabéis todas las cosas.
Con toda su seriedad, esta advertencia está expresada en términos afectuosos: Hijos, es la última hora, y como habéis oído que viene el Anticristo, y ahora han aparecido muchos anticristos; de donde sabemos que es la última hora. El apóstol también abre este párrafo con un recordatorio de nuestra comunión con Dios, de nuestra filiación hacia Dios. El último período del mundo se inició con la venida del Salvador en la carne, y St.
Juan, al usar la terminología de Dios, apropiadamente llama a este período la última hora, porque es un tiempo corto, muy breve hasta que el Señor regresará en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos. Es el período de la existencia del mundo en el que, como había enseñado San Pablo y los cristianos habían escuchado de todos sus maestros, el gran Anticristo iba a hacer su aparición, 2 Tesalonicenses 2:3 .
Y así como el misterio de la iniquidad ya estaba en acción, preparando el camino para el surgimiento del único gran Anticristo, el Papa de Roma, así los cristianos de aquellos días vieron y entraron en contacto con muchos pequeños anticristos, muchos falsos maestros cuyas doctrinas estaban en desacuerdo con las verdades eternas del Evangelio. Todos estos factores fueron, incluso para los cristianos de la Iglesia primitiva, signos del fin.
Nota: El gran Anticristo tal como ha sido revelado como tal por la obra de Martín Lutero, de donde tenemos constancia de que vivimos en los últimos días del mundo. Esta impresión, además, se hace absoluta certeza cuando contemplamos el número de pequeños anticristos, falsos maestros menores, que están negando la verdad de las Escrituras y ayudando así al Papa en su destrucción de almas.
De los maestros anticristianos dice San Juan: De nosotros salieron, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, se habrían quedado con nosotros; pero para que se demuestre que no todos somos. Hay numerosos pasajes para mostrar que los enemigos y oponentes más peligrosos de las congregaciones cristianas en los primeros días eran aquellos hombres que eran miembros y luego apostataron de la verdad, desviándose de la sana doctrina que se les había enseñado, por lo que rápidamente intentaron para llevar también a otros al error.
Por supuesto, no podían seguir siendo miembros en tales circunstancias, fueron excomulgados, tuvieron que irse; en la mayoría de los casos probablemente se fueron por su propia cuenta. En cualquier caso, el hecho de que se manifestaran como enemigos del Señor al dejar la congregación hizo evidente el gran contraste entre ellos y los verdaderos cristianos. Marcos: También en nuestros días hay muchos anticristos, falsos creyentes, falsos maestros en medio de la cristiandad, dentro de las filas de aquellos que profesan ser miembros de la Iglesia Cristiana.
Y en muchos lugares la organización exterior de la Iglesia está tan degenerada que estas fuerzas anticristianas actúan prácticamente sin obstáculos, como en la actualidad los exponentes del socialcristianismo. Nuestro deber es exponer a tales anticristos por medio de la Palabra de Dios, y mantenernos estrictamente libres de contaminación con su vil actividad.
Esto es posible para nosotros, ya que el apóstol escribe: Y habéis recibido la unción del Santo, y todos tenéis conocimiento. Ésta es una expresión de confianza en los cristianos que bien puede servirles de estímulo para que no se extravíen. Han recibido la gracia iluminadora del Espíritu Santo, por la fe son los ungidos del Señor, cristianos en el sentido literal de la palabra.
Esta misma fe también da a todos los creyentes no meramente un conocimiento externo, una mera comprensión de la mente, sino una verdadera certeza interna de la verdad divina y salvadora, basada en la Palabra del Evangelio. Esa es la ventaja que tiene todo cristiano frente a los poderes de las tinieblas que tratan de abrumarlo.
1 Juan 2:21
No les he escrito porque no conocen la verdad, sino porque la conocen, y que ninguna mentira es de la verdad.
1 Juan 2:21-25
Características anticristianas y actitud del cristiano:
1 Juan 2:22
¿Quién es un mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Él es el anticristo, que niega al Padre y al Hijo.
1 Juan 2:23
Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; pero el que reconoce al Hijo, también tiene al Padre.
1 Juan 2:24
Por tanto, permanezca en vosotros lo que habéis oído desde el principio. Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
1 Juan 2:25
Y esta es la promesa que nos ha prometido, la vida eterna.
San Juan escribe aquí casi en forma de disculpa, tanto para evitar un malentendido como para instar a los cristianos a avanzar en el conocimiento: No les he escrito porque no conocen la verdad, sino porque la conocen, y porque no hay mentira. conectado con la verdad. La instrucción completa y cuidadosa que el apóstol estaba dando aquí no tenía la intención de transmitirles ninguna desconfianza de su parte, como si aún no hubieran llegado al conocimiento apropiado de la verdad.
Habían aprendido lo que todos los cristianos deberían saber con respecto a las doctrinas divinas y salvadoras. Sabía que la verdad de la Palabra de Dios era la fuerza que gobernaba y controlaba sus vidas. La verdad no tiene nada que ver con la mentira, con la falsedad. Por tanto, todos los verdaderos cristianos son capaces de reconocer, detectar, toda enseñanza y toda vida que no esté de acuerdo con la verdad. Deben utilizar este conocimiento para evitar que la falsedad se afiance entre ellos.
En un aspecto particularmente los cristianos deben usar toda la vigilancia: ¿Quién es un mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, que niega al Padre y al Hijo. Incluso en aquellos días, ciertos falsos maestros distinguieron muy cuidadosamente entre Jesús y el Cristo, diciendo que Jesús era el hijo de José y María, y que el Cristo era un poder sobrenatural que le fue dado en su bautismo, el cual, sin embargo, lo abandonó nuevamente. cuando sufrió y murió.
Los falsos maestros sostienen doctrinas similares en nuestros días. San Juan, por tanto, sostiene firmemente que la naturaleza humana y la divina estaban unidas en la persona de Jesucristo, y llama a todos, en una expresión que ciertamente no carece de fuerza y claridad, mentiroso, si niega que Jesús de Nazaret es el Cristo, el Mesías y Salvador prometido, el Hijo unigénito de Dios, que se hizo hombre en la plenitud de los tiempos.
El que niega esta verdad revela así su carácter anticristiano, rechaza todo lo que Dios ha revelado para nuestra salvación y niega todo verdadero conocimiento de Dios. Porque el que niega al Hijo también niega al Padre y no puede reclamar comunión con el Padre.
Esto el apóstol repite con énfasis: Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. Negar al Hijo como el Cristo, como el Salvador del mundo, tal como Él se reveló en las Escrituras, es rechazar también al Padre, porque las dos personas están inseparablemente unidas; el Hijo está en el Padre y el Padre está en el Hijo, Juan 14:10 .
Por otra parte, toda persona que confiesa a Jesús tal como se nos revela en las Escrituras, como Hijo eterno del Padre eterno, como Jesús el Cristo, tiene al Padre, tiene comunión con el Padre, está unido al Padre por medio de el vínculo de la fe verdadera.
De esta discusión se desprende, en lo que respecta a todos los verdaderos cristianos: En lo que a ti respecta, lo que has escuchado desde el principio, que permanezca en ti; si permanece en ustedes lo que oyeron desde el principio, ustedes, por su parte, permanecerán en el Hijo y en el Padre. Para hacer enfático su llamamiento, el apóstol coloca el pronombre por delante: Tú al menos; en todo caso, en lo que a ti concierne, aférrate firmemente a lo que escuchaste desde el principio, deja que esa verdad evangélica permanezca en ti que te enseñaron en el momento de tu conversión.
En ese momento habían aceptado la verdad acerca de la persona y el oficio de Cristo. Esta certeza continuaría siendo un poder en sus corazones y en sus vidas. Y si el Evangelio no adulterado, como lo habían escuchado de boca de los apóstoles, continuara siendo la única base de su fe, entonces ellos, por su parte, estarían seguros de permanecer en la verdadera comunión con el Hijo y con el Padre. . Así como el Padre y el Hijo entraron en nuestros corazones por la fe en la Palabra, así permanecerán en nosotros por esa misma fe.
Si continuamos en Su Palabra, entonces nuestro discipulado permanecerá seguro, entonces Él permanecerá en nosotros, Juan 15:1 .
Entonces, también, tenemos la certeza adicional: Y esta es la promesa que Él mismo nos prometió, la vida eterna. Esta es una promesa que Jesús hizo una y otra vez en los días de su carne, que los que creen en él tendrían vida eterna, Juan 3:15 ; Juan 6:24 ; Juan 6:40 .
Si mantenemos esa fe en el Padre y en el Hijo, como en aquellos que obraron nuestra salvación por nosotros y en nosotros, entonces Él, como recompensa de misericordia, nos llevará al hogar eterno, a las bendiciones de la salvación, a la dicha del cielo. Aunque todavía no estamos disfrutando de las delicias de esta vida con Dios, somos poseedores de su gloria y bienaventuranza, y sabemos que Él puede guardar lo que le hemos encomendado hasta ese día, Filipenses 1:6 ; 2 Timoteo 1:12 . ¡Qué poderoso incentivo para la fidelidad!
1 Juan 2:26
Estas cosas os he escrito acerca de los que os seducen.
1 Juan 2:26-29
Permanecer en Cristo:
1 Juan 2:27
Pero la unción que de él habéis recibido permanece en vosotros, y no es necesario que nadie os enseñe; pero como la misma unción os enseña todas las cosas, y es verdad, y no es mentira, y como os enseñó, permaneceréis en él.
1 Juan 2:28
Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que, cuando él aparezca, tengamos confianza y no nos avergoncemos delante de él en su venida ”.
1 Juan 2:29
Si sabéis que es justo, sabréis que todo aquel que hace justicia es nacido de él.
Toda la discusión, tal como la había llevado a cabo el apóstol en los últimos párrafos, había sido de interés para sus lectores: Estas cosas les escribí acerca de las que los llevan al error. Esa fue su solicitud; sabía que había hombres siempre atentos a desviar las almas de la verdad en Cristo, y por eso alzó la voz en tan solemne advertencia. Porque a pesar de todo el desprecio que sufren los falsos maestros que se burlan de la ortodoxia, sabemos que todo el que abandona la Palabra del Evangelio acerca de Cristo, el Hijo de Dios, no permanecerá en la comunión de Dios. y no puede heredar la vida eterna.
En cuanto a los cristianos, el apóstol expresa su confianza: Y en cuanto a ustedes, la unción que han recibido de Él permanece en ustedes, y no necesitan que nadie les enseñe; más bien, como Su unción te enseña sobre todo, y es verdad y no es mentira; e incluso como les enseñó, permanezcan en Él. Los creyentes a los que se dirige San Juan han recibido y experimentado la gracia iluminadora del Espíritu Santo.
Esta unción no fue una mera experiencia temporal, cuyos efectos pronto podrían haber desaparecido. En virtud de ello, tal como se les aplicó en la Palabra del Evangelio, el Espíritu Santo ejerció su poder en ellos. Solo era necesario que siguieran Su dirección en la Palabra. Esta unción, esta obra iluminadora del Espíritu en la Palabra les dio toda la información que necesitaban en cualquier situación de la vida, y así, en esa forma era verdad, sin la más mínima falsedad o mentira.
Por tanto, deben prestar atención a la enseñanza del Evangelio en todo momento, en toda circunstancia, y así permanecer en Él, en su Salvador Jesucristo. Para los creyentes genuinos, la mera sugerencia de que Cristo no debe ser considerado el Hijo eterno de Dios, el Salvador del mundo, es tan blasfema que se apartan de su propio aliento con repugnancia y disgusto. Jesucristo es el fundamento eterno de nuestra fe.
Siendo esto cierto, el llamamiento del apóstol nos golpea con toda su fuerza: Y ahora, hijitos, permaneced en Él, para que, cuando Él se manifieste, tengamos confianza y no nos avergoncemos ante Él en Su venida. San Juan ha enumerado todas las razones que deben inducirnos a aferrarnos con todo nuestro corazón a nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Su amonestación urgente, por lo tanto, llega como el punto culminante del capítulo.
Para permanecer en Él, firme, firme, inquebrantable; ese es nuestro glorioso privilegio. Además, es una necesidad, porque aunque la manifestación del Señor en el último día es cierta, no se conoce el tiempo de Su venida. Al permanecer firmes en Su Palabra y en la fe hasta el fin, adquirimos esa audacia, valentía y confianza que nos hará aclamar su venida con todo gozo. Si hemos seguido el mandato del apóstol, no colgaremos nuestras cabezas con vergüenza, sino que miraremos hacia arriba, levantando la cabeza con gozo, ya que nuestra salvación es segura. Su venida será la señal para la culminación de nuestra redención.
And another point must not be overlooked by the Christians: If you know that He is just, you understand also that everyone who practices righteousness is born of Him. The coming of the Lord to Judgment reminds the Christians of His justice, of His righteousness. With this thought in mind, the Christian will not foolishly depend upon the mercy of God and in the mean time lead a life as it suits his old evil nature.
Porque él sabe que Cristo es justo y justo, por lo tanto, arreglará toda su vida de modo que se encuentre en obras de justicia. Ese es el resultado seguro de la justicia de la fe, es decir, la justicia de la vida. Al nacer de Él, al ser regenerado por el poder del Espíritu Santo en la Palabra, el creyente está obligado a pensar, hablar y hacer lo que agrada al Señor. Estos hechos no se pueden enseñar con demasiada frecuencia ni aprender demasiado bien.
Resumen. Al discutir la propiciación de Cristo y su influencia sobre la vida de los 'creyentes, el apóstol muestra lo que incluye el guardar sus mandamientos, es decir, permanecer a la luz de su poder; apela a todas las clases entre los cristianos en advertencia contra el amor al mundo y las doctrinas y prácticas anticristianas; al concluir, muestra una vez más la necesidad de permanecer en Cristo.
