Hechos 15
Hechos 15 - Introducción
La disputa planteada por los maestros judaizantes. (1-6) El concilio de Jerusalén. (7-21) La carta del concilio. (22-35) Pablo y Bernabé se separan. (36-41)
Hechos 15:1-6
1-6 Algunos de Judea enseñaron a los gentiles convertidos en Antioquía que no podían ser salvos, a menos que observaran toda la ley ceremonial dada por Moisés; y así trataron de destruir la libertad cristiana. Hay una extraña tendencia en nosotros a pensar que todos los que no hacen lo mismo que nosotros hacen mal. Su doctrina era muy desalentadora. Los hombres sabios y buenos desean evitar las contiendas y disputas en la medida de lo posible; sin embargo, cuando los falsos maestros se oponen a las verdades principales del Evangelio, o introducen doctrinas perjudiciales, no debemos dejar de oponernos a ellos.
Hechos 15:7-21
7-21 Vemos por las palabras "purificando sus corazones por la fe", y por el discurso de San Pedro, que la justificación por la fe y la santificación por el Espíritu Santo no pueden separarse; y que ambas son el don de Dios. Tenemos grandes motivos para bendecir a Dios por haber escuchado el Evangelio. Que tengamos esa fe que el gran Escudriñador de los corazones aprueba y atestigua con el sello del Espíritu Santo. Entonces nuestros corazones y conciencias serán purificados de la culpa del pecado, y seremos liberados de las cargas que algunos tratan de imponer a los discípulos de Cristo. Pablo y Bernabé demostraron, por medio de hechos evidentes, que Dios autorizó la predicación del evangelio puro a los gentiles sin la ley de Moisés; por lo tanto, imponerles esa ley era deshacer lo que Dios había hecho. La opinión de Santiago era que los gentiles convertidos no debían preocuparse por los ritos judíos, sino que debían abstenerse de las carnes ofrecidas a los ídolos, para mostrar su odio a la idolatría. También, que debían ser advertidos contra la fornicación, que no era aborrecida por los gentiles como debería ser, e incluso formaba parte de algunos de sus ritos. Se les aconsejó que se abstuvieran de cosas estranguladas y de comer sangre; esto estaba prohibido por la ley de Moisés, y también aquí, por reverencia a la sangre de los sacrificios, que al ser ofrecidos todavía en aquel entonces, podría afligir innecesariamente a los judíos convertidos, y perjudicar aún más a los judíos no convertidos. Pero como la razón ha cesado hace tiempo, se nos deja libres en esto, como en los asuntos similares. Adviértase a los conversos que eviten toda apariencia de los males que antes practicaban, o a los que pueden verse tentados; y adviértase que usen la libertad cristiana con moderación y prudencia.
Hechos 15:22-35
22-35 Teniendo la garantía de declararse dirigidos por la influencia inmediata del Espíritu Santo, los apóstoles y los discípulos estaban seguros de que le parecía bien a Dios el Espíritu Santo, así como a ellos, no imponer a los convertidos ninguna otra carga que las cosas antes mencionadas, que eran necesarias, ya sea por su propia cuenta, o por las circunstancias presentes. Era un consuelo oír que ya no se les imponían las ordenanzas carnales, que desconcertaban la conciencia, pero que no podían purificarla ni apaciguarla; y que se silenciaba a los que turbaban sus mentes, de modo que se restablecía la paz de la iglesia, y se eliminaba lo que amenazaba con la división. Todo esto fue un consuelo por el que bendijeron a Dios. Otros muchos estaban en Antioquía. Donde muchos trabajan en la palabra y en la doctrina, puede haber oportunidad para nosotros: el celo y la utilidad de otros deben estimularnos, no hacernos dormir.
Hechos 15:36-41
36-41 Aquí tenemos una disputa privada entre dos ministros, nada menos que Pablo y Bernabé, que, sin embargo, terminó bien. Bernabé deseaba que su sobrino Juan Marcos fuera con ellos. Deberíamos sospechar que somos parciales, y guardarnos de ello al proponer a nuestros parientes. Pablo no lo consideraba digno del honor, ni apto para el servicio, que se había alejado de ellos sin su conocimiento, o sin su consentimiento: ver cap Hechos 13:13. Ninguno de los dos quería ceder, por lo que no había más remedio que separarse. Vemos que los mejores hombres no son más que hombres, sujetos a pasiones similares a las nuestras. Tal vez hubo faltas en ambas partes, como es habitual en tales contiendas. Sólo el ejemplo de Cristo es una copia sin mácula. Sin embargo, no debemos pensar que es extraño que haya diferencias entre los hombres buenos y sabios. Así será mientras estemos en este estado imperfecto; nunca seremos todos de la misma opinión hasta que lleguemos al cielo. Pero ¡qué mal hacen en el mundo y en la iglesia los restos de orgullo y pasión que se encuentran incluso en los hombres buenos! Muchos de los que vivían en Antioquía, que habían oído hablar poco de la devoción y la piedad de Pablo y Bernabé, oyeron hablar de su disputa y separación; y así será con nosotros mismos, si damos paso a la contienda. Los creyentes deben ser constantes en la oración, para que nunca se dejen llevar por la concesión de temperamentos impíos, para dañar la causa que realmente desean servir. Pablo habla con estima y afecto tanto de Bernabé como de Marcos, en sus epístolas, escritas después de este acontecimiento. Que todos los que profesan tu nombre, oh amoroso Salvador, se reconcilien completamente por ese amor derivado de ti que no se provoca fácilmente, y que pronto olvida y entierra las heridas.
