2 Pedro 1
2 Pedro 1:1
Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han obtenido una fe tan preciosa como la nuestra por la justicia de Dios y nuestro Salvador Jesucristo:
2 Pedro 1:1-2
Dirección y saludo.
2 Pedro 1:2
Gracia y paz os sean multiplicadas por el conocimiento de Dios y de Jesús, nuestro Señor.
El escritor aquí se presenta con gran solemnidad: Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a aquellos que han obtenido una fe igualmente preciosa con nosotros en la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. El apóstol usa aquí la forma hebrea de su nombre, que se encuentra en otros lugares solo en Hechos 15:14 .
El nombre Pedro le fue dado por Jesús en su primer encuentro en su forma aramea, Juan 1:42 , y en su forma griega después de su gran confesión del Señor, Mateo 16:18 . Él se llama a sí mismo, y se enorgullece de serlo, un siervo de Jesucristo; estuvo incesantemente activo en el servicio de su Señor y Salvador, un ejemplo inspirador no solo para todos los pastores, sino para todos los que llevan el nombre de Cristo.
Pero también fue un apóstol de Jesucristo; Pertenecía a la pequeña compañía de discípulos a quienes el Señor había llamado y comisionado expresamente como sus delegados y representantes para establecer la predicación del Evangelio en todo el mundo y dejar este Evangelio a las edades posteriores en forma infalible. Pedro dirige su carta a los cristianos de Asia Menor, a aquellos que han obtenido, a quienes se les ha asignado la misma fe preciosa que los apóstoles y todos los demás creyentes.
Tanto si un cristiano es un apóstol como un niño que acaba de aprender el Catecismo, ya sea su fe fuerte y poderosa o pequeña y débil: la fe todavía se apoderará en todos los casos del mismo maravilloso don de la gracia de Dios, que en cada caso tiene el mismo valor invaluable. Porque la fe de los cristianos se basa en la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. Por su cumplimiento de la ley, por su expiación por los pecados de los hombres, por la reconciliación que ha efectuado con Dios, se ha obtenido una justicia para todos los hombres, una justicia que ahora está en las manos de Dios, guardada por él como una joya invaluable.
Esta justicia de nuestro Salvador Jesucristo ha sido obtenida para nosotros; su propósito es cubrir toda nuestra injusticia y pecado, para capacitarnos, que lo aceptamos por fe, para estar delante de Dios, para ser aceptados por Él como Sus amados hijos.
Puesto que todo aquel que cree es participante de todas las bendiciones de Dios en Cristo Jesús, el apóstol saluda a sus lectores: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús, nuestro Señor. De la gracia de Dios, de su favor y amor gratuitos, se nos asegura en el Evangelio, y se nos insta a aceptar su bondadosa ofrenda sin ni siquiera un pensamiento de duda. La gracia está ahí para todos, la paz entre Dios y el hombre ha sido establecida por la perfecta satisfacción obtenida por Cristo; por tanto, estos dos dones deben multiplicarse en nosotros, deben hacerse ricos y poderosos en nosotros, deben poseer nuestros corazones y nuestras mentes cada vez más.
Y esto se logra si nos familiarizamos cada vez más íntima y personalmente con nuestro Padre celestial y nuestro Salvador Jesucristo, tal como nos han sido revelados en el Evangelio. El apóstol no se satisface con un conocimiento meramente mental, sino que insiste en un conocimiento íntimo del corazón. Cuanto más escudriñemos las Escrituras bajo la guía del Espíritu Santo de Dios, más creceremos en el conocimiento de nuestra salvación, más firmemente nos aferraremos a los dones gloriosos que el Evangelio nos presenta: gracia y paz en el Salvador.
2 Pedro 1:3
Según su divino poder nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad, mediante el conocimiento de Aquel que nos llamó a la gloria y la virtud;
2 Pedro 1:3-7
Las obligaciones impuestas a los creyentes por las ricas promesas de Dios.
Las promesas de Dios y las virtudes cristianas:
2 Pedro 1:4
por medio de las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas; para que por ellos seáis partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia.
2 Pedro 1:5
Y además de esto, con toda diligencia, añade a tu fe virtud; ya la virtud, el conocimiento;
2 Pedro 1:6
y al conocimiento, templanza; ya la templanza, la paciencia; ya la paciencia, piedad;
2 Pedro 1:7
ya la piedad, afecto fraternal; ya la bondad fraternal, la caridad.
Pedro asume desde el principio que sus lectores son, sin excepción, creyentes, que todos se han convertido en participantes de la gracia y la paz de Dios por medio de la fe. En este hecho basa toda su discusión: Por cuanto Su poder divino nos ha dado todas las cosas necesarias para la vida y la piedad, mediante el conocimiento de Aquel que nos llamó por Su gloria y virtud divina, por medio del cual nos ha dado el preciosas y grandes promesas, para que por medio de ellas lleguen a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia.
El apóstol enumera algunos de los maravillosos dones de Dios, a medida que los cristianos los disfrutan. Es Dios, cuyo poder divino, actuando a través del Evangelio, nos ha dado gratuitamente, nos ha donado, todo lo que nos sirve y nos ayuda en la nueva vida espiritual, como se manifiesta en la piedad. Su gracia y misericordia son tan plenas y completas que no falta nada que pueda servir a nuestras necesidades espirituales. Dios nos presentó todos estos maravillosos dones al obrar el conocimiento salvador de Él mismo en nosotros, cuando nos llamó a través del Evangelio.
El conocimiento de Dios que posee el hombre natural es, en el mejor de los casos, uno que le hace temer el poder omnipotente del gran Señor del universo. Pero hemos aprendido que Dios es nuestro Padre bondadoso, misericordioso y amoroso en Cristo Jesús. A este conocimiento de la fe Dios nos ha traído a través de la gloria y virtud que le son peculiares, a través de Su majestad así como a través de Su perfección inexpugnable, mediante Su bondad, bondad, misericordia y gracia, 2 Timoteo 1:9 ; Romanos 3:25 .
Al mismo tiempo, y mediante la misma perfección de Su esencia, Dios nos ha impartido otro don, a saber, las preciosas, inmensamente grandes, hermosas e incomprensibles promesas. Su propósito al hacer esto fue y es que Él pueda fortalecer nuestra fe de tal manera que nos haga partícipes de Su naturaleza divina, para darnos el poder espiritual para revestirnos del nuevo hombre, que según Dios fue creado en justicia y verdadera santidad, que se renueva en conocimiento a imagen de Aquel que nos creó.
Es así como somos capacitados para ser consagrados a Él y huir de la corrupción, de la degeneración, la decadencia y la muerte que hay en el mundo y es provocada por la lujuria maligna, por el engaño natural de la humanidad. corazón como consecuencia del pecado. Así, aquí se describen brevemente todos los beneficios de la conversión y la santificación, a fin de dar un fundamento sólido a la apelación que el apóstol está a punto de hacer.
Porque ya que estos hechos son como se declararon, por lo tanto, Pedro tiene toda la razón para continuar: Pero por esta misma razón, use toda su diligencia y exhiba en su fe virtud; y en tu virtud, conocimiento; en conocimiento, autocontrol; en autocontrol, firmeza; en perseverancia, piedad; en piedad, amor fraternal; y en amor fraterno, amor universal. El apóstol delinea el crecimiento y la expansión de la vida de santificación del cristiano como un progreso gradual pero constante.
Debido a que disfrutan de tan maravillosos dones de Dios en bendiciones espirituales, los creyentes naturalmente se las arreglarán de todas las formas posibles, mediante la aplicación de todo el celo y la diligencia, para dar evidencia de la naturaleza divina que ha sido recreada en ellos. La fe es la raíz de la que proceden todas las virtudes y buenas obras como ricos frutos de la espiritualidad. La fe traerá virtud, valor varonil y fuerza, esa actitud mental que buscará agradar al Señor en todas las cosas.
Esta actitud va acompañada de conocimiento, comprensión de lo que agrada al Señor, perspicacia, circunspección, discernimiento, sabiduría cristiana. Esto, a su vez, se muestra en el autocontrol adecuado, no un mero producto del miedo y la sumisión servil a la autoridad, sino el gobierno voluntario y deliberado del cuerpo y todos sus miembros, y de la mente y todas sus facultades, en de acuerdo con la voluntad de Dios.
Esto no puede ser una cuestión de mero capricho o capricho, de un buen pensamiento o acción ocasional, sino que debe hacerse con paciencia y firmeza, a pesar de todas las tentaciones internas y externas. A continuación, esto resultará en piedad, en una vida que en todo momento y en todas las condiciones agradará al Señor. Además, la principal evidencia externa de la piedad es el amor fraternal, el afecto hacia los hermanos de la misma congregación o comunidad cristiana.
Y este amor debe extenderse también más allá de la vecindad inmediata y los intereses y mostrarse hacia todos los hombres, incluso hacia los enemigos, Ver 1 Tesalonicenses 3:12 ; Gálatas 6:10 . ¡Qué alto ideal para los cristianos tener ante sus ojos en todo momento!
2 Pedro 1:8
Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, os harán que no seáis estériles ni infructuosos en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
2 Pedro 1:8-11
La fructífera diligencia de los cristianos:
2 Pedro 1:9
Pero el que carece de estas cosas es ciego y no puede ver de lejos, y ha olvidado que fue purificado de sus antiguos pecados.
2 Pedro 1:10
Por tanto, hermanos, procurad más bien hacer firme vuestra vocación y elección; porque si hacéis estas cosas, no caeréis jamás;
2 Pedro 1:11
porque así os será administrada abundantemente en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Habiendo descrito el camino de la santificación, el desarrollo de un cristiano en santidad, el apóstol muestra cuán evidente es la vida de las buenas obras: porque mientras estas virtudes existen y aumentan para ti, no te pondrán ocioso o infructuoso para el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Con el primer comienzo de la fe, el cristiano mostrará, dará evidencia de su presencia en buenas obras y hechos.
Pero no existe tal cosa como permanecer inmóvil en la santificación; el cristiano debe crecer y crecer constantemente en las buenas obras, como frutos y efusión de la fe y la disposición e inclinación hacia todas las buenas virtudes que viven en su corazón. Su poder es tan grande que simplemente hace imposible que un creyente sea estéril, como un árbol seco, o infructuoso, como uno que tiene follaje, pero sin fruto.
La fe es un poder vivo y activo en el corazón del creyente, y cuanto más este poder dé evidencia de su existencia en toda la vida del cristiano, más crecerá en el conocimiento del Señor Jesucristo. Esa es la bendición que el Señor ha puesto sobre la fidelidad por la cual está listo para suministrar al cristiano nuevas fuerzas día tras día. Colosenses 1:10 .
Por otra parte, también es cierto: porque aquel en quien estas virtudes no están presentes es ciego, miope, habiendo asumido el olvido de la limpieza anterior de sus pecados. Si una persona no posee fe y amor hacia Dios en su corazón, incluso si es miembro de una congregación cristiana, es al menos parcialmente ciego, ya que es tan miope que no puede mirar más allá de las cosas temporales más cercanas a él. mano.
Su mente se ocupa únicamente de los asuntos terrenales, porque ha olvidado los maravillosos dones que el Señor le impartió mediante el perdón de los pecados que se le aplicó en el momento en que llegó a la fe. En otras palabras, su comportamiento muestra que ha perdido la fe que le fue dada en el momento de su conversión, ya no tiene ojos para las glorias de las cosas celestiales.
La amonestación del apóstol, por lo tanto, es totalmente oportuna: Así que, hermanos, estén más ansiosos por asegurarse de su vocación y elección; porque, haciendo esto, nunca tropezarás. Dios nos ha emitido el llamado de la gracia en el Evangelio, asegurando así nuestros corazones de Su gracia justificadora y salvadora, Romanos 8:30 . Y esto está de acuerdo con Su elección: porque para este fin Dios nos predestinó y preordenó, para que seamos llamados, seamos justificados y santificados por la fe, y recibamos la salvación eterna, 1 Tesalonicenses 1:4 .
Este llamado y elección de Dios es seguro de Su parte, 1 Pedro 1:5 ; Juan 10:27 . Pero sería el colmo de la tonta arrogancia de un cristiano argumentar que puede actuar y vivir como quiera en el mundo; porque, de acuerdo con la voluntad de Dios, sus hijos elegidos deben caminar hacia la realización y el disfrute de su esperanza en los caminos de la santificación, 2 Tesalonicenses 2:13 ; Efesios 1:4 .
El argumento del verdadero creyente, por lo tanto, es este, que será feliz solo en los caminos de la justicia, para que pueda estar seguro y consolarse con la seguridad de que pertenece a los elegidos de Dios, Efesios 4:1 : Filipenses 2:12 . Aquellos que arriesgan tontamente la salvación de su alma por una vida de pecado y autocomplacencia pronto descubrirán que tropezarán y caerán, para nunca volver a levantarse. No se burlarán de Dios.
Los creyentes que en todo se comportan como verdaderos hijos de Dios, tienen la consoladora seguridad: porque así os será ricamente amueblada la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Si los cristianos siguen así la voluntad de su Padre celestial al hacer firme su llamamiento y elección, Dios recompensará misericordiosamente su fidelidad. Les ofrecerá, les abrirá el camino, la entrada a las riquezas de su misericordia, para que puedan entrar y disfrutar en toda su extensión del reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Note la acumulación en este versículo de palabras que sugieren esplendor y riqueza.
2 Pedro 1:12
Por tanto, no seré negligente en recordarles estas cosas siempre, aunque las conozcas y estés establecido en la verdad presente.
2 Pedro 1:12-18
La fiabilidad del evangelio y de la profecía.
Los apóstoles como testigos de la majestad de Cristo:
2 Pedro 1:13
Sí, creo que conviene, mientras esté en este tabernáculo, excitarte recordándote,
2 Pedro 1:14
sabiendo que pronto tendré que quitarme de encima este tabernáculo, como nuestro Señor Jesucristo me lo ha mostrado.
2 Pedro 1:15
Además, me esforzaré para que, después de mi muerte, puedas tener estas cosas siempre en memoria.
2 Pedro 1:16
Porque no hemos seguido fábulas ingeniosamente inventadas cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino que fuimos testigos oculares de su majestad.
2 Pedro 1:17
Porque recibió de Dios Padre honra y gloria cuando le llegó una voz semejante desde la excelente Gloria: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
2 Pedro 1:18
Y esta voz que vino del cielo la oímos cuando estábamos con él en el monte santo.
Que Pedro no se había olvidado de la comisión que el Señor le había encomendado a orillas del mar de Galilea se demuestra en la solicitud que aquí muestra por el bienestar espiritual de sus lectores: Por tanto, tendré cuidado de que se les recuerde estas cosas. , aunque los conozca y esté establecido en la verdad que está presente en usted. Esa fue la concepción que Pedro tuvo de su oficio pastoral, como debería ser la idea de todo verdadero pastor, hacer de su cuidado, su negocio, recordar una y otra vez a los creyentes todos estos hechos concernientes a su justificación y santificación.
Es cierto, de hecho, los cristianos han aprendido estos hechos, los conocen, pero sigue siendo cierto al mismo tiempo que no pueden aprenderlos demasiado bien y que el afán del verdadero cristiano por escuchar las verdades fundamentales una y otra vez lo hará. no disminuir. Estaban establecidos en la verdad del Evangelio, estaban firmemente arraigados en las doctrinas fundamentales del cristianismo en lo que se referían a su vida espiritual, pero necesitaban la influencia fortalecedora de la amonestación apostólica día a día.
Nota: Necesitamos una mejor comprensión de estos hechos en nuestros días, cuando tantos cristianos profesantes están mostrando síntomas de saciedad espiritual, que casi invariablemente es el precursor de la decadencia espiritual.
El apóstol repite ahora su declaración y da una razón de la urgencia de su apelación: Pero considero apropiado, mientras esté en este tabernáculo, despertarlos con tal recordatorio, sabiendo que rápido es el plegamiento de mi tabernáculo. , como nuestro Señor Jesucristo me lo reveló. Mientras que Pedro tenía vida y aliento, mientras el Señor continuaba agregando a los días de su vida, él consideró que era lo correcto y apropiado que él hiciera seguir adelante con sus recordatorios y amonestaciones, para mantener despiertas las mentes de sus lectores. a las maravillosas glorias del Evangelio ya las obligaciones que acompañan a estos privilegios.
Compara su cuerpo con una tienda o tabernáculo, que le da un refugio débil y temporal a su alma. Sabía que no pasaría mucho tiempo antes de que el Señor le hiciera plegar su tienda; su cuerpo, que durante tanto tiempo había albergado su alma, sería reclamado por la muerte. Esto le había revelado el Señor, probablemente la referencia al incidente en la orilla del mar de Galilea, Juan 21:18 .
He aquí un ejemplo de verdadera fidelidad, ya que Pedro no esperó ociosamente la muerte que, él sabía, vendría pronto, era inminente, como él lo expresa, sino que continuó su obra con incesante vigor y diligencia, el cuidado de las almas. siendo su principal preocupación hasta el final.
Pero también mira hacia el futuro más allá del futuro inmediato: pero me esforzaré para que tú también, después de mi partida, siempre puedas recordar estas cosas. No solo por el presente, y mientras dure su propia vida, Peter se muestra solícito por el bienestar espiritual de sus lectores, sino que también quiere que su negocio sea que ellos guarden la verdad después de su muerte. Esa es una de sus razones para escribir esta carta, para que sirva como un recordatorio permanente de la doctrina que les enseñó.
Siempre que necesitaban información definitiva y auténtica sobre la verdad, tenían que consultar esta carta, refrescar su memoria y, a partir de entonces, estar más seguros en su vida cristiana.
En los siguientes versículos se muestra que los cristianos no deben sentir la menor vacilación en aceptar la doctrina que Pedro les enseñó: Porque no seguimos fábulas hábilmente construidas al daros a conocer el poder y la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, sino que simplemente hecho testigos de su majestad. Lo que Pedro y los otros apóstoles habían enseñado, también en las congregaciones de Asia Menor, no era un sistema de fábulas espirituales ingeniosamente inventado para ponerlos en sujeción, a la manera de muchos falsos maestros; Él no estaba escribiendo ninguna especulación y filosofías humanas al darles la información adecuada sobre el poder y el advenimiento de Cristo el Señor, de Su regreso al final de los tiempos, cuando será revestido de plena majestad y poder, a fin de establecer Su reino para siempre.
Lo que Pedro había estado enseñando con respecto a este único hecho era la verdad, por la cual podía responder con todo el poder a su disposición porque había tenido el privilegio de ser testigo ocular de la glorificación, de la majestad de Cristo.
El apóstol declara a qué evento se refiere: Porque recibió de Dios Padre honor y gloria cuando se le llevó una voz de tal clase desde la sublime Gloria: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Ese fue el incidente culminante en el suceso en el Monte de la Transfiguración, Mateo 17:1 : Marco 9:2 .
Jesús, el pobre y despreciado Profeta de Nazaret, que había llegado a los suyos y los suyos no lo recibieron, fue investido con honor y gloria de su Padre celestial mismo. Porque mientras los tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan, todavía estaban acostados en el suelo, casi estupefactos por el brillo milagroso que los rodeaba desde el cielo, sin embargo podían escuchar claramente las palabras que descendían de la nube, la voz de Dios mismo, reconociendo a Jesús como Su verdadero Hijo, Su amado Hijo, sobre quien Su beneplácito descansó en plena medida.
En cuanto a esto, Pedro testifica: Y esta voz, traída del cielo, la oímos cuando estábamos con él en el monte santo. Aunque la montaña no era santa en sí misma, esta maravillosa manifestación de lo sublime, la espléndida gloria de Dios, la santificó y santificó por el momento. Lo que Pedro quiere enfatizar a este respecto es esto, que ellos, a quienes se les concedió una manifestación tan maravillosa de la gloria de Dios, eran testigos confiables y, por lo tanto, su Evangelio podría y debería ser aceptado sin lugar a dudas como la verdad del Señor.
Marcos: Esta es una de las razones por las que también aceptamos el Evangelio según lo registrado por los apóstoles como la verdad, porque Dios difícilmente se habría revelado de tal manera a los hombres que eran hipócritas y estafadores,
2 Pedro 1:19
Tenemos también una Palabra de Profecía más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que el día amanezca y la estrella del día salga en vuestros corazones;
2 Pedro 1:19-21
La segura palabra profética:
2 Pedro 1:20
sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada.
2 Pedro 1:21
porque la profecía no vino en los tiempos antiguos por voluntad de hombre; pero los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
San Pedro ha dado una razón para la aceptación de la doctrina tal como la enseñó. Pero en este párrafo habla aún con mayor énfasis: Y tenemos la Palabra profética como más segura, a la que prestando atención haces bien como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca y salga la estrella de la mañana. en verter corazones. Él está hablando de la Palabra de Profecía como la conocían los cristianos, como los judíos la habían usado durante siglos en su adoración pública, los escritos del Antiguo Testamento.
Esta Palabra no era más cierta, pero era más cierta, en lo que concernía a los lectores, que la doctrina enseñada por los apóstoles. No había duda, ni entre los cristianos judíos ni entre los convertidos de los paganos, que las profecías del Antiguo Testamento, todos los libros canónicos del Antiguo Testamento, eran la Palabra de Dios. Lo que Pedro quiere inculcarles a todos es esto, que el Evangelio, tal como lo enseñaron él y sus compañeros apóstoles, no solo fue confirmado por el testimonio de Dios desde el cielo, sino también por todas las profecías de la antigüedad.
La Palabra escrita era como una lámpara encendida que derramaba su luz muy lejos, incluso en lugares oscuros y oscuros. Por lo tanto, los cristianos estaban haciendo lo correcto y apropiado al prestar atención a esta luz. En comparación con el tiempo en que se revelará la plena gloria de Dios, el día del fin de los tiempos, los días presentes y la era en la que vivimos en el mundo 'son ciertamente oscuros. Hasta la venida de ese día, hasta que la verdadera y eterna estrella de la mañana se levante en la eternidad, hasta que todas nuestras esperanzas se cumplan, debo prestar atención a la Palabra escrita.
En ese mundo, por supuesto, donde caminaremos a la luz del rostro de Dios y veremos a la verdadera estrella de la mañana, Jesucristo, cara a cara, ya no necesitaremos la Palabra escrita del Evangelio.
El apóstol escribe en conclusión: Entendiendo esto desde el principio, que ninguna profecía de la Escritura depende de la interpretación privada; porque nunca una profecía fue traída por la voluntad de un hombre, sino que, inspirados por el Espíritu Santo, los hombres hablaron de parte de Dios. Aquí hay otra razón para llamar segura o cierta la Palabra escrita. Debemos entender y saber desde el principio, y no permitir que ninguna sabiduría de parte de los hombres cambie nuestra persuasión, que ni una sola profecía depende de una interpretación privada; las palabras no son las propias ideas o filosofías de los profetas, ni nadie puede tomar la profecía e interpretarla a su gusto.
Es la Palabra inspirada por el Espíritu Santo, y entrometerse en ella de cualquier manera es un sacrilegio, es una blasfemia. Nunca fue una profecía real traída por la voluntad del hombre; ninguno de los muchos cientos de pasajes del Antiguo Testamento que revelan el futuro es una mera conjetura de un hombre. Los profetas cuyos dichos registrados se conservan para nosotros en los escritos canónicos del Antiguo Testamento fueron inspirados por el Espíritu Santo.
Y no solo recibieron el incentivo de escribir del Espíritu, quedando a ellos la elección de las palabras, sino que sus palabras, lo que dijeron, eran de Dios. Los profetas siguieron el liderazgo, la inspiración del Espíritu Santo, y así nació la profecía del Antiguo Testamento. Dicho sea de paso, esto no fue una inspiración mecánica, pero el Espíritu Santo se acomodó a la inteligencia y el conocimiento, a todos los logros intelectuales de los escritores que empleó, y el resultado fue un libro tan diversificado en estilo como interesante y edificante. en el contenido.
Nota: La lección de este pasaje, es decir, que los escritos del Antiguo Testamento son el Resguardo inspirado de Dios y que las Escrituras pueden ser interpretadas solo por las Escrituras para hacer cualquier reclamo de aceptación absoluta, debe ser escuchada y seguida por todos los verdaderos cristianos hasta que el fin de los tiempos.
Después del discurso y el saludo, el apóstol señala algunas de las obligaciones impuestas a los creyentes por las ricas promesas de Dios, y luego habla extensamente de la confiabilidad del mensaje del Evangelio y de la profecía del Antiguo Testamento como la Palabra inspirada de Dios.
