1 Juan 1
1 Juan 1:1
Lo que era desde el principio, lo que hemos escuchado, lo que hemos visto con. nuestros ojos, que hemos mirado y nuestras manos han tocado, de la Palabra de Vida,
1 Juan 1:1-4
Persona y oficio de Cristo.
Acerca de la persona de Cristo:
1 Juan 1:2
(porque la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto y damos testimonio, y os mostramos la vida eterna que estaba con el Padre y nos fue manifestada).
1 Juan 1:3
lo que hemos visto y oído, os lo declaramos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y, verdaderamente, nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo, Jesucristo.
1 Juan 1:4
Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo.
El apóstol aquí anuncia el tema o tema de su carta: Jesucristo, el Verbo eterno, se hizo carne para la salvación de la humanidad. En la forma que muestra su íntimo conocimiento del tema escribe: Lo que fue desde el principio, lo que hemos escuchado, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que inspeccionamos y nuestras manos tocaron, concerniente a la Palabra de Vida. La Palabra de Vida es su tema, la Palabra eterna, esencial, personal, que en un principio estaba con Dios y era Dios, Juan 1:1 .
Es Jesucristo, llamado el "Verbo", porque en él, Dios se ha revelado, se ha dado a conocer a los hombres a sí mismo y a todo su consejo de salvación. Él es la "Palabra de vida", porque Él, como el Dios verdadero, tiene la plenitud de la vida verdadera y eterna en Sí mismo, porque Él es la Fuente y Fuente de toda la vida verdadera, y porque Él da vida eterna a todos aquellos que venid a El en verdad. De Él dice San Juan que fue desde el principio; Él no nació al principio, en la creación del mundo, en el período en que el tiempo comenzó a contarse por primera vez, pero lo fue.
Ya existía: es desde la eternidad. El eterno Hijo de Dios se hizo hombre, porque Juan dice que lo escuchó, que sus propios oídos recibieron la doctrina de la vida de sus labios; que lo vio con sus propios ojos. Sí, más: tuvo la oportunidad suficiente para contemplar a este maravilloso Dios-hombre, para inspeccionarlo de cerca, para notar todo lo que hizo: sus manos incluso lo tocaron y lo tocaron, porque era el discípulo amado, y la noche de la Pascua. Sin duda, la comida en el aposento alto no fue la única vez que se apoyó en el pecho de Jesús.
Juan tiene aún más que decir acerca de la encarnación y su propósito: Y la Vida se manifestó, y nosotros hemos visto y testificamos y os declaramos la Vida eterna, la misma que estaba con el Padre y nos fue manifestada. La Vida, Aquel que es la Vida, la encarnación de toda la vida verdadera. fue manifestado, revelado, a los hombres. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, Juan 1:14 .
Juan habla intencionalmente de que su visión ha tenido lugar durante mucho tiempo. Estuvieron con el Señor el tiempo suficiente para saber que no estaban tratando con un fantasma, sino con la revelación personal de la segunda persona de la Deidad. Juan y sus compañeros apóstoles tenían todas las razones para estar tan seguros de su declaración y de su testimonio. Vieron su gloria, la gloria del Unigénito del Padre.
Sabían que Jesucristo era el Dios verdadero y la Vida eterna. Como tal, como la encarnación eterna y fuente de toda verdadera vida espiritual, como Aquel que estuvo con el Padre desde la eternidad y se hizo carne, se nos manifestó, vivió entre los hombres, Dios y el Hombre en una sola persona, Juan lo había proclamado y lo estaba proclamando.
El apóstol también declara el propósito de esta proclamación enfática: Lo que hemos visto y oído, también os lo declaramos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros. Juan y los otros discípulos hicieron que la obra de toda su vida, predicar el maravilloso mensaje del Evangelio, contar la maravillosa historia de Jesús y Su obra de redención, a fin de que otras personas también pudieran aprender a conocer a Cristo, a creer en él. Él, y así entrar en la comunión espiritual más íntima con los apóstoles y con todos los verdaderos creyentes.
Por la fe, todos los creyentes de la tierra, independientemente de su raza y posición social, están unidos en la comunión de los santos, en la Iglesia cristiana. Esta comunión, además, implica aún más: Pero nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo, Jesucristo. Por la fe, los cristianos no solo están unidos en una asociación que sostiene los mismos principios y se mantienen unidos por la misma profesión, sino que, por lo tanto, se convierten en miembros del cuerpo de Cristo y entran en una relación íntima con Dios el Padre mismo.
Porque como el Padre eterno de Jesucristo, su Padre también después de la encarnación, como él mismo testificó repetidamente, también es nuestro Padre en virtud de la redención de Cristo. El Salvador ha eliminado toda causa de enemistad al cargar con nuestros pecados y su culpa y expiarlos con Su sangre, reconciliando así a Dios el Padre con nosotros. Por tanto, todos somos hijos de Dios por la fe que es en Cristo Jesús.
Es una relación maravillosa y gloriosa en la que nos encontramos. No es de extrañar que el apóstol se vea obligado a agregar: Y esto lo escribimos para que su gozo sea completo. Esta seguridad de la filiación de Dios, del hecho de que se han eliminado todas las causas de aprensión y temor, tendrá siempre el mismo efecto sobre los cristianos, a saber, el de hacer que su gozo en la fe sea completo y perfecto, de hacer que descansen. su salvación en Cristo y su Padre celestial sin la menor vacilación o duda, de impartirles esa inexpresable felicidad de fe que ningún hombre puede arrebatar a los creyentes, que retienen en medio de la miseria y la tribulación. Esa es la introducción de Juan a su carta, un ejemplo notable de la calidad reconfortante del mensaje del Evangelio.
1 Juan 1:5
Este, entonces, es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz y no hay tinieblas en él.
1 Juan 1:5-7
Caminando en la luz, purificado por la sangre de Cristo:
1 Juan 1:6
Si decimos que tenemos comunión con Él y caminamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad;
1 Juan 1:7
pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado.
El apóstol lanza ahora en su carta propiamente dicha, desarrollando, en primer lugar, su tema de que Dios es luz: Y este es el mensaje que hemos escuchado de Él y os anunciamos, que Dios es luz y que las tinieblas están en Él en de ninguna manera. San Juan desea hacer un anuncio, una declaración, para entregar un mensaje. No es un mensaje o una filosofía que él mismo haya pensado; no ofrece el resultado de ninguna investigación propia.
Lo que escribe, lo que proclama, es la verdad de Cristo, de Dios; es un mensajero de Cristo, un ministro de salvación, como todo verdadero pastor debe ser. Dios es luz y no hay tinieblas en él. La luz es pureza, santidad; Él es la Fuente de todo verdadero conocimiento, sabiduría, felicidad y santidad. No hay oscuridad, ignorancia, imperfección, miseria, pecado en Él. Así como la luz es el símbolo de la pureza, la bondad y la perfección, así, por otro lado, la oscuridad simboliza la ignorancia, la pecaminosidad, la miseria, la corrupción.
Sobre este hecho el apóstol basa una conclusión sobre la conducta y la vida de los cristianos: si decimos que tenemos comunión con Él y caminamos en tinieblas, somos mentirosos y no practicamos la verdad. Que tenemos comunión con Dios como nuestro Padre celestial por fe que el apóstol acaba de declarar. Pero si nosotros ahora, que profesamos ser cristianos y así estar unidos a Dios en la unión más íntima, vivimos y nos comportamos como si todavía estuviéramos en tinieblas, si somos adictos al pecado, si de alguna manera servimos al pecado y corrupción, entonces toda nuestra vida es una mentira.
Podemos engañarnos a nosotros mismos, bajo las circunstancias, pero de todos modos la mentira está ahí. Entonces no estamos haciendo, practicando, la verdad, que exige que vivamos una vida pura y santa, de acuerdo con la voluntad de nuestro Padre celestial. Caminar y vivir en pecados mientras profesamos ser hijos de Dios es tildarnos de mentirosos e hipócritas.
San Juan describe la conducta de los cristianos como debe ser: Pero si caminamos en la luz como él mismo está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos limpia de todo pecado. Somos una luz en el Señor a través de la fe, y por lo tanto, nos corresponde caminar como hijos de la luz, Efesios 5:8 .
Dios, nuestro Padre celestial, está en la luz, toda su esencia es la santidad, todo lo que hace es puro y santo. De esta naturaleza participamos por fe, y nuestra conducta debe dar evidencia de la fe que nos ha hecho hijos de la luz y nos capacita para caminar como hijos de la luz, de acuerdo con la voluntad y el beneplácito de Dios. Si así vivimos una vida santa y justa, obteniendo luz, poder y vida continuos de Él, entonces habrá dos felices consecuencias de tal comportamiento.
En primer lugar, tenemos la seguridad de que tenemos comunión unos con otros: estamos estrechamente conectados con nuestro Padre celestial por fe; estamos unidos a los santos apóstoles y a los cristianos de todos los tiempos por el vínculo de esta misma fe. Así como una vida impía y pecaminosa, una conducta de pecado y vergüenza, excluye al perpetrador de toda comunión con los santos de Dios y con Dios mismo, así una vida justa y santa, vivida por el poder de Dios a través de la fe, nos une para siempre. más cerca del Señor y unos a otros.
Al mismo tiempo, también se nos asegura que la sangre de Jesús, nuestro Salvador, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado. A pesar de las debilidades e imperfecciones de esta vida terrena, a pesar de las muchas acusaciones y tentaciones por parte del diablo y los hijos de este mundo, tenemos perdón de pecados. Jesús, el verdadero Hombre, nuestro Hermano según la carne, pero al mismo tiempo el Hijo de Dios, el Dios eterno mismo, ha derramado Su sangre por nosotros una vez, pero Su sacrificio tiene validez y poder eternos en virtud de ese misterioso, maravillosa unión personal de las dos naturalezas.
Siempre, todos los días, sin cesar, tenemos perdón de pecados, somos justos y justos y santos ante Dios por la sangre de Jesucristo, que siempre es efectiva; en el caso de cada pecado tenemos el perdón, que siempre y siempre se nos ofrece y se nos transmite en la Palabra y en el Sacramento y es aceptado por nosotros en la fe.
1 Juan 1:8
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros.
1 Juan 1:8-10
El pecado y su perdón:
1 Juan 1:9
Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 1:10
Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a Él mentiroso y Su Palabra no está en nosotros.
Lo que San Juan discute aquí es la herejía del perfeccionismo, la idea que muchas personas tienen hasta el día de hoy, es decir, que pueden alcanzar un estado tan perfecto en este mundo que estén completamente libres del pecado en sus propias personas. “en una obediencia ininterrumpida.” A éstos dice el apóstol: Si decimos que el pecado no tenemos, a nosotros mismos nos engañamos, y la verdad, no está en nosotros. La misma posición de las palabras expresa el horror que debe haber sentido Juan ante la mera sugerencia de tal blasfemia.
No existe la santificación perfecta en nuestras propias personas en esta vida, lo que hace que el perdón de los pecados sea superfluo en lo que a nosotros respecta. Si alguien tuviera esta idea necia e incluso la confesara, se está engañando a sí mismo, se está extraviando, está dejando la verdad eterna tal como se revela en la Palabra de Dios. Está negando la verdad de que todos los hombres han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, que no hay quien haga el bien, ni aun uno.
Ha dejado la verdad de que nosotros, los pecadores, somos justificados ante Dios por la gracia, por amor de Cristo, mediante la fe. Por lo tanto, la verdad ya no estará en esa persona, está perdido en la ceguera de la justicia propia, ha perdido la comunión con Dios y con Jesucristo, su Salvador.
Pero, por otro lado: si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo, que perdona los pecados y nos limpia de toda maldad. Esa es la costumbre que tienen los cristianos de llevar sus transgresiones ante su Padre celestial en contrición y arrepentimiento, confesarlas todas sin excusa ni intento de mitigarlas. Podemos hacerlo con tanta libertad porque sabemos que Dios se reconcilió con nosotros a través de la sangre de Su Hijo.
Él nos perdona nuestros pecados por amor a Cristo, Él nos limpia de todas nuestras imperfecciones e injusticias, de los pecados que aún se aferran a nosotros y nos hacen rezagados en el cumplimiento de la voluntad de Dios. Esto lo puede hacer porque la justicia de Cristo está allí en cantidad suficiente para superar todas nuestras ofensas; Su expiación es lo suficientemente grande como para cubrir todos nuestros pecados. Es más, al hacer esto, nuestro Padre celestial se demuestra fiel a Sus promesas, Hebreos 10:23 .
Y es justo; habiendo aceptado la redención de Cristo, Su perfecta reconciliación, sería un acto de injusticia e injusticia de Su parte romper Su promesa ratificada por la sangre de Jesús. Si Cristo estaba todavía en la tumba, entonces nuestra esperanza era vana; pero con Cristo resucitado, exaltado a la diestra de Dios, somos valientes y desafiantes en la fe.
El apóstol nuevamente levanta el dedo en advertencia para controlar el orgullo y la justicia propia de nuestro corazón: Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a Él mentiroso, y Su Palabra, no está en nosotros. Si alguna persona que está familiarizada con la Palabra de Dios es tan ciega y perversa como para negar su propia pecaminosidad, está ahogando la voz de su conciencia, está dejando a un lado toda la Palabra del Evangelio, está rechazando toda la palabra. experiencia de la humanidad.
Así convierte a Dios en mentiroso; porque todo el contenido de Su Palabra se puede dar en dos palabras, pecado y gracia; y ciertamente no tiene el más mínimo concepto de la verdad de Dios tal como está contenida en Su Palabra revelada. Por lo tanto, que cada cristiano se cuide de tal engaño con toda vigilancia, y con ese fin haga del estudio de la Palabra de Dios una práctica diaria. Entonces su propio pecado, pero sobre todo la grandeza de la misericordia de Dios, le será revelada con mayor énfasis.
Resumen. El apóstol hace un breve resumen de la doctrina acerca de la persona y el oficio de Cristo, mostrando al mismo tiempo que Dios es Luz y que debemos caminar en esta luz, reconociendo y reconociendo nuestros pecados, pero también el perdón de Dios a través del sangre de Cristo.
