Josué 1 - Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann vs Mundo Hispano

Josué 1

Josué 1:1

Ahora, después de la muerte de Moisés, el siervo del Señor, después de que se cumplieron los treinta días de luto por este gran profeta a quien el Señor distinguió tan notablemente, Números 12:7 ; Deuteronomio 34:5 , sucedió que el Señor le habló a Josué, hijo de Nun, ministro de Moisés, no a su siervo, sino a su asistente, quien había sido señalado algún tiempo antes como el sucesor de Moisés, Números 27:15 , había sido expresamente designado como tal por Moisés, Deuteronomio 31:7 , y había aparecido ante el pueblo en esa capacidad, diciendo:

Josué 1:1-9

Joshua comisionado formalmente

Josué 1:2

Moisés, mi siervo, ha muerto; ahora, por tanto, levántate, cruza este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy, aun a los hijos de Israel, porque siempre se dijo que Canaán propiamente dicha incluía el territorio al oeste del Jordán solamente. . Estas palabras no fueron dichas a Josué a través del Urim y Tumim del sumo sacerdote, en los cuales se le había dicho que confiara en caso de preguntas difíciles, Números 27:21 , sino que fueron una Revelación inmediata de la voluntad divina, de la misma manera que el Señor se había comunicado con Moisés.

Josué 1:3

Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, os lo he dado, como dije a Moisés, Deuteronomio 11:24 .

Josué 1:4

Desde el desierto, el desierto de Arabia al sur y sureste, y este Líbano, la cordillera al norte, hasta el gran río, el río Éufrates, toda la tierra de los hititas, quienes aparentemente habían sido señores de todo este La región en un tiempo y todavía ocupaba el país al noroeste del mar de Chinneret, después el de Galilea, y hasta el gran mar hacia la puesta del sol, el mar Mediterráneo, será su costa. Cfr. Deuteronomio 11:24 .

Josué 1:5

Ningún hombre, a saber, de los reyes y habitantes del país, podrá estar delante de ti, resistirle con éxito, todos los días de tu vida, Deuteronomio 31:8 . Como estuve con Moisés, estaré contigo; No te fallaré, dejaré que se hunda en la impotencia retirando su mano, ni te abandone.

Josué 1:6

Sé fuerte, firme, valiente en la confianza de Jehová, y valiente, del todo imperturbable; debe asirse valientemente y con mano fuerte, y cuando lo haya hecho, no permita que nada lo aleje de su posición de firme adhesión a Jehová; porque a este pueblo repartirás por heredad la tierra que juré a sus padres que les daría. Cf Deuteronomio 31:7 . Esta condición se amplía aún más.

Josué 1:7

Solo sé fuerte y muy valiente, dicho con mayor énfasis que en el verso 6, para que guardes y hagas conforme a toda la ley que Moisés, mi siervo, te mandó, porque el líder del pueblo debe ser un ejemplo para todos. sus seguidores. No te apartes de ella, es decir, del rollo de la Ley escrita tal como se conserva en el Arca de la Alianza, ni a la derecha ni a la izquierda, ya que la menor desviación es una transgresión, para que puedas prosperar, haz uso de la sabiduría adecuada y así tener éxito, adondequiera que vayas.

Josué 1:8

Este libro de la Ley, tal como fue escrito por Moisés y entregado en manos de los sacerdotes, Deuteronomio 31:26 , no se apartará de tu boca, lo enseñará, lo estudiará, lo discutirá; pero meditarás en él día y noche, tratando de penetrar cada vez más profundamente en su alcance y significado, y así estarás capacitado para hablar más clara, directa y poderosamente a la gente, para que puedas observar hacer de acuerdo con todo lo que está escrito. en él, a saber, en los pensamientos del corazón y en las obras de las manos; porque entonces harás prosperar tu camino, avanzarás por el camino del deber delante de él, y tendrás éxito,debido a la aplicación de la sabiduría práctica dada por el Señor. El Señor ahora resume Su encargo a Josué, presentándolo con una pregunta retórica en aras de un mayor efecto.

Josué 1:9

¿No te lo he mandado yo? Sé fuerte y valiente; no temas ni desmayes; porque el Señor, el Dios tuyo, estará contigo en dondequiera que vayas. Así, la seguridad gana en fuerza cuando al mandamiento positivo de ser valiente se le suma el negativo de dejar a un lado todo temor, como en Deuteronomio 31:6 .

Los cristianos tenemos una promesa similar de victoria sobre todos nuestros enemigos y el disfrute final de la felicidad celestial. Pero también tenemos el mandato de Dios de leer, estudiar y escuchar la Palabra de Dios para organizar toda nuestra vida de acuerdo con sus preceptos. Entonces también tendremos éxito en las cosas que emprendamos bajo la guía de Dios.

Josué 1:10

Entonces Josué mandó a los oficiales del pueblo, diciendo:

Josué 1:10-18

La Primera Orden General de Josué

Josué 1:11

Pasar por el ejército y comandar al pueblo, porque como custodios de los registros genealógicos también eran superintendentes de la reunión y se ocupaban principalmente de cualquier orden relacionada con la movilización del ejército, diciendo: Preparad víveres, comida para un viaje o campaña. ; porque dentro de tres días pasaréis este Jordán, a lo largo de cuyas riberas orientales se extendía su campamento, para entrar y poseer la tierra que el Señor, tu Dios, te da para que la poseas. Esta orden salió a la luz el siete de Nisán, Josué 4:19 .

Josué 1:12

Y Josué habló a los rubenitas, a los gaditas y a la mitad de la tribu de Manasés, diciendo:

Josué 1:13

Acuérdate de la palabra que Moisés, el siervo del Señor, siendo esta la manera habitual en la que ahora se lo menciona, te mandó, diciendo: El Señor, tu Dios, te ha dado descanso, habiéndoles permitido establecerse en paz, y te ha dado esta tierra, ellos tenían su posesión en el lado oriental del Jordán.

Josué 1:14

Tus mujeres, tus niños y tus ganados permanecerán en la tierra que Moisés te dio de este lado del Jordán; sino que pasaréis delante de vuestros hermanos, armados, equipados y en orden de batalla, todos los valientes y valientes, y los ayudaréis,

Josué 1:15

hasta que el Señor haya dado a tus hermanos el descanso, como te ha dado a ti, y ellos también hayan poseído la tierra que el Señor, tu Dios, les da. Entonces volveréis a la tierra de vuestra posesión y la disfrutaréis, hacer uso de todos los privilegios de los propietarios, que Moisés, el siervo del Señor, os dio de este lado del Jordán hacia la salida del sol. Cf Números 32:17 .

Josué 1:16

Y ellos respondieron a Josué, diciendo: Todo lo que nos mandes haremos, y dondequiera que nos envíes iremos, una excelente expresión de lealtad y lealtad, de obediencia y amor fraternal.

Josué 1:17

Según escuchamos a Moisés en todo, así te escucharemos a ti; sólo el Señor, el Dios tuyo, esté contigo como estuvo con Moisés. Con esta seguridad y garantía, estaban listos para seguir a Josué a cualquier parte.

Josué 1:18

Cualquiera que se rebele contra tu mandamiento y no escuche tus palabras en todo lo que le mandes, será condenado a muerte; Solo sé fuerte y valiente, un llamado con el que las dos tribus y media pretendían darle a Josué la seguridad que necesitaba al comienzo de su difícil obra de que podía depender del pueblo que el Señor había puesto a su cargo. .

En el Nuevo Pacto también es la voluntad de Dios que sus hijos se ayuden unos a otros en las duras batallas espirituales que deben librar, dándose unos a otros todo el ánimo posible en todo momento. Están asegurados, incluso ahora, de una eventual entrada en su descanso. "El que sigue la Palabra de Dios actúa sabia y felizmente, pero el que sigue su propia razón actúa imprudentemente y sin provecho" (Lutero).

Josué 1

I. ALCANZANDO LA TIERRA PROMETIDA, 1:1-12:24

1. Cruzando el Jordán 1:1-5:12

(1) Preparación para el cruce, 1:1-18. Los preparativos para el cruce del río Jordán estuvieron acompañados del encargo que Jehová hace a Josué y que este extiende a los oficiales del ejército que marcharán delante del pueblo para la posesión de la tierra prometida.

a. Llamamiento a Josué, 1:1-9. Uno de los actores principales de este proceso de ingreso a Canaán fue Josué, hijo de Nun, quien había sido objeto de un cambio en su nombre por Moisés (Num 13:16). Este cambio no parece hacer una gran diferencia de significado, puesto que el nombre Hosea u Osea (el que antes tenía) es similar al de Josué o Joshúa; en ambos casos hay la connotación de “salvador”. La diferencia parece radicar en que “Josué” tiene una combinación con el nombre divino de Jehová y que implica su soberanía en esa salvación. Por lo tanto, Josué no es simplemente un “salvador” sino que es portador de una verdad tangible en la historia de Israel: “Jehová es salvación”. Esto no disminuye en manera alguna la importancia de Josué en la campaña militar que llevó a la posesión de Canaán. La trayectoria de Josué evidenciaba una estrecha familiaridad con la historia del pueblo, ya que sus antecesores eran de la casa de José, que ostentaba gran autoridad en esta etapa de la historia de Israel. Su experiencia en el desierto (Num 32:11), su servicio personal a Moisés (Exo 24:13), su posición en el tabernáculo de reunión (Exo 33:11) son factores que le permitieron afianzarse en el liderazgo del pueblo y le hicieron el sucesor lógico de Moisés en esta etapa clave del peregrinaje del pueblo de Dios.

Los límites del territorio que se va a poseer (v. 4) no fueron alcanzados en su totalidad. Algunos comentaristas advierten dificultades en el original hebreo para precisar el significado correcto de tales fronteras y prefieren decir que el autor del libro menciona estos límites para mantenerse fiel al esquema de la promesa de Dios (Deu 11:24-25) aunque en verdad aquí se puede observar una versión más detallada de esas fronteras.

Hay en este pasaje dos principios para el ejercicio de un buen liderazgo: Un primer principio consiste en que Jehová garantiza su presencia a Josué mientras le encarga la tarea de llevar a su fin la promesa de poseer una tierra donde el pueblo pueda disfrutar con alegría del fruto de su trabajo. La expresión “no temas ni desmayes” (v. 9) cierra con broche de oro semejante responsabilidad de reemplazar a un líder de la talla de Moisés. El acompañamiento de Jehová significa también una confirmación de la misión encomendada a Josué pues “como estuve con Moisés, estaré contigo; no te dejaré ni te desampararé” (v. 5). Estas palabras le dan seguridad al nuevo líder quien por su experiencia sabía cómo había actuado Jehová en medio de las dificultades y el desánimo del pueblo. Compárese Deu 31:6, Deu 31:8 y 1Ch 28:20. Nótese también que esta promesa es citada en Heb 13:5. La promesa de Jehová, que garantiza su compañía a Josué, ejemplifica lo que va a ser la presencia de Jehová en medio del pueblo en esta nueva etapa, pues aunque ya eran obvias las acciones redentoras de Dios, la incertidumbre de lo nuevo y la ausencia del líder experimentado podían provocar desorientación respecto al propósito de Dios para con su pueblo.

El segundo principio consiste en la responsabilidad con la cual Josué debe asumir no solo el nuevo cargo, sino el hecho de la fidelidad divina para su ministerio. La expresión “esfuérzate y sé valiente” (vv. 6, 7) sintetiza el requerimiento que Dios hace a Josué en dos direcciones. La primera está relacionada con la actitud que debe tener hacia la tarea encomendada: “...porque tú harás que este pueblo tome posesión de la tierra...”(v. 6). Quiere decir que Josué será un mediador de la acción divina, y para ello se requiere esfuerzo y ánimo pues la experiencia vivida con Moisés había demostrado que no siempre el pueblo tuvo la paciencia necesaria para esperar la acción redentora de Jehová. La tierra prometida está al frente, pero hay que cruzar el río Jordán. Este cruce tiene implicaciones muy grandes, pues al otro lado del río también hay reyes que con sus dioses se resistirán a la llegada del pueblo de Jehová.

La segunda dirección también está relacionada con la obediencia que el líder debe tener a la ley de Dios. Hay que esforzarse y ser valiente para “cuidar de cumplir toda la ley que mi siervo Moisés te mandó” (v. 7b). Esta no era otra cosa que lo que Jehová había mandado como ordenamiento social y espiritual para el pueblo escogido (Deu 5:30-33). El cumplimiento de esta ley significa fidelidad al Dios que los sacó de la esclavitud en Egipto, pero es posible que se puedan buscar excepciones a la ley. Irse a la izquierda o a la derecha de ella para hacer arreglos que convengan a algunos grupos, y que pueden amenazar la unidad del pueblo y su fidelidad al llamamiento para ser un pueblo nuevo será algo peligroso. De ahí que Jehová insiste en que se debe “cuidar” el cumplimiento de esa ley, porque es susceptible de una desatención fatal para los planes de Dios y la vida del pueblo.

El éxito del liderazgo de Josué radica en la fidelidad que tenga hacia esa ley (v. 8) la cual puede ser guardada en la medida en que es consultada con frecuencia, meditada constantemente y cumplida incondicionalmente.

El v. 9 presenta demandas antitéticas: “...que te esfuerces y seas valiente” y “No temas ni desmayes...” A la vez son expresiones de confianza en un Dios que ha prometido acompañarlos y un reconocimiento que él, siendo el Señor de la historia, puede cumplir sus promesas.

b. Comisionamiento a los oficiales,Deu 1:10-18. La segunda parte de este capítulo traslada la comunicación de los propósitos de Dios a los oficiales (shoterim H7860) que encabezarían el paso del Jordán y al pueblo en general que participará de alguna forma en la posesión de la tierra prometida. Lit. la palabra traducida “oficiales” significa un escritor o un escriba; llegó a denominar un supervisor en cuya oficina se combinaban varios deberes; aquí parece tener esa amplitud, fusionando deberes civiles y militares.

Los vv. 10 y 11 muestran a Josué ejercitando sus dotes de líder militar. Como tal, él ha comenzado con los preparativos para el cruce del río Jordán y se muestra con mucha seguridad: “...mandó a los oficiales...” (v. 10). Al mismo tiempo este hecho refleja que hay una organización previa más de tipo militar, que es muy diferente a la que tuvo el pueblo que salió de Egipto. La organización implica que todo el pueblo haga preparativos en lo que concierne a los “alimentos” (v. 11b), pues no se sabe con exactitud lo que se va a encontrar ni el tiempo que durará la travesía y la toma de las ciudades cananeas. La idea de “alimentos” se refiere a granos, ovejas, etc. que les garantice sustento durante un tiempo indefinido. Son los preparativos típicos previos a un combate que trastorna la rutina de la vida cotidiana del pueblo. La frase “dentro de tres días” (v. 11c; comp. Exo 3:18; Exo 19:11; Est. 4:16; Jon 1:17) puede sugerir que había preparativos ceremoniales también.

Los vv.12-18 muestran a Josué hablando a los rubenitas, a los gaditas y a la tribu de Manasés que era una bifurcación, junto con Efraín, de la tribu de José. Josué les compele a cumplir una promesa hecha a Moisés. Estas tribus habían tomado posesión de tierras al este del río Jordán (Num 32:20-22) amenazando la unidad de las tribus de Jehová. Finalmente se les había permitido hacerlo con la condición de que cuando el resto del pueblo pasara el Jordán ellos serían los primeros en avanzar hacia Canaán, aunque después de posesionadas las demás tribus ellos regresarían al otro lado del Jordán (Num 32:28-32).

La disposición de estas tribus a cumplir con su promesa demuestra la autoridad que se le reconoce a Josué (v.16) quien comienza su liderazgo haciendo cumplir lo prometido a su antecesor Moisés. El nuevo líder se muestra enterado de todos los asuntos y acuerdos previos; no comienza de cero sino que logra articularse con un proceso y unos acuerdos previos. La frase “Acordaos de lo que os mandó Moisés...” (v. 13a) no es para él un tropiezo en el ejercicio de su nuevo papel; no pretende borrar de la memoria del pueblo el nombre de Moisés, sino que por el contrario reafirma acerca de él que era “siervo de Jehová”(v. 13b), el mismo a quien Josué sirve ahora. Además esta disposición de los líderes de las tribus es una demostración de obediencia a Jehová y un compromiso para preservar la unidad del pueblo. La palabra traducida “armados” (v. 14b; jamushim H2571) se deriva de la misma raíz que el número cinco y puede significar una formación militar de cinco cuerpos (comp. Num 2:2-31 y 10:11-28; BLA traduce “en orden de batalla”). Todos los que estaban en capacidad de combatir lo harían en solidaridad con sus hermanos que aún no disfrutaban de la tierra que Jehová les había prometido. De ahí que resulte digna de aplausos esa actitud porque quienes van a ir adelante para el combate son aquellos que ya tienen algo que perder: sus familias y la tierra poseída al este del Jordán, mientras que el resto del pueblo tenía aún mucho por ganar pues estaban solo de paso en este lado del Jordán.

La respuesta de los líderes de las tribus establecidos en la Transjordania denota un reconocimiento de la autoridad que Josué estaba ejercitando. La expresión: “Sólo que Jehová tu Dios esté contigo, como estuvo con Moisés” (v. 17b) no implica que estén condicionando la obediencia a Josué. Tampoco significa que estén exigiendo alguna demostración o evidencia que les permita comprobar que en verdad Josué era el líder a quien debían obedecer. La respuesta de ellos expresa más bien un deseo de que Jehová esté acompañando a Josué como lo estuvo con Moisés.

En este período se destaca la unidad que las tribus tenían alrededor de la fe en Jehová, el Dios que los salvó durante el desierto de todos los peligros; y esta confianza mediaba a través de la figura del líder Moisés. Y ahora, para estos hombres aun las implicaciones de la desobediencia a Moisés deben continuar ahora con Josué (v. 18a).

El capítulo cierra la narración de los preparativos con la misma recomendación que Jehová hizo a Josué: “¡Solamente esfuérzate y sé valiente!” (v. 18b) Pero ahora esta expresión viene de parte de los líderes de las tribus transjordánicas quienes solo animan a Josué a hacer su parte porque puede contar tanto con la ayuda de Jehová como con el apoyo y obediencia de sus guerreros.